Yogacara

[panda]

Yogacara je veoma uticajna skola mahajana budizma, koja je  svojim radom dotakle skoro sve ostale mahajana skole. Stavlja bitan aspekat na praksu i meditaciju, zatim koncept praznine i osam svesti, takodje i na objasnjenje da je sve u umu, pa ce cesto i naziva mind-only, samo um.

Osam svesti se odnosi na pet culnih svesti. Gde svako culo poseduje svoju svest, svest o telu se uzima kao peta svesta i predstavlja skup svih telesnih osecaja koje imamo, iako se naglasava culo dodira.
Sesta svest je nas obican um, koji sluzi za obradu podataka pet culnih svesti i uglavnom je vezan za nase svakodnevno razmisljanje, ona obuhvata i podsvest, tj. stanje spavanja.
Sedma svest nam daje identitet i uglavnom se vezuje za nas ego.
Osma svest ili alaya svest je izvor svih desavanja i u njoj se nalazi uzroci svih karmi koje cekaju da se ispolje i dobrih i losih.

[kojica]

A zašto se naglašava čulo dodira? 

[panda]

Koliko sam mogao da zakljucim iz dva razloga.

Ostale 4 svesti imaju jasno razijene organe vid-oci, sluh-usi, miris-nos, ukus-jezik, pa su verovatno tezili da telesnu svest svedu na jedno culo. Izabrali su dodir koji je dominantno culo sa nekoliko jasno izrazenih regija usne, sake, stopala, polni organi i dr.

Drugi  razlog je sto je dodir "najupornije" telesno culo, ostace aktivno i posto se smire ostale senzacije koje dolaze iz tela.

[Fazlija]

Koliko je yogacara povezana s predajom Milarepine (Marpine, Naropine i Tilopine) skole yoge i kakve su medjusobne veze tih dvaju yogickih bastina?
 

[panda]

Nisam siguran, mislim da je glavni uticaj na tu liniju izvrsio Nagarjuna, medjutim yogacara ili ono sto je ostalo od nje je prisutna u tibetanskom budizmu, tesko je reci u kojoj meri jer se  stapala sa drugim skolama i tradicijama.

[Bodhisattva Mahadeva]

Hm, ne bih rekao... Nagarjuna je zacetnik skole madhyamaka, a yogacara je nastala kasnije pod utjecajem Asange, Dignage, Aryadeve i ostalih ucitelja. Madhyamaka je izvrsila najveci utjecaj na kineski chan i japanski zen, jer u doba kada je madhyamaka prevladavala u Indiji buddhizam je prenesen u Kinu. Yogacara jeste sacuvana u Tibetu, donekle i madhyamaka jer su se te dvije skole u kasnijim radovima Shantideve i kasnijih mahayanskih filozofa izmjesale, nastale su hibridne skole madhyamake i yogacare i u tom razdoblju i u tom obliku je ucenje preneseno u Tibet. Zato se u Tibetu te dvije bastine cuvaju uzajamno, mada se meni osobno cini (mozda grijesim?) da je yogacara utjecaj mnogo veci na tibetski buddhizam. Vec neko vrijeme nastojim na prijevodu jednog strucnog clanka o Nagarjuni, pa cu ga objaviti na forumu ako Buddha dade srece i zdravlja ...

 

[panda]

Jos uvek proucavam korene razlicitih skola, a nisam detaljno upucen u tibetanski budizam, tako da je sasvim moguce da ponegde pravim greseke. Ako se prethodno uzme u obzir, sledeci su podaci koje sam nasao.

Na vise mesta sam nasao da je Nagarjuna zacetnik ezoterijskog budizma i ucenja o budha Vairocani. Sobzirom da je tibetanski budizam u velikoj meri ezoterijski budizam, naveo sam Nagarjunu. Medjutim, pitanje je bilo vezano pre svega za to koliki je njegov uticaj na Kagyu-a skolu, ne za ceo tibetanski budizam, a koliko sam mogao da nadjem oni ga navode kao bitnu licnost u njihovoj liniji. 
Sa druge strane yogacara skola jeste prisutna na tibetu i mesala se sa drugim skolama, samo sto ne znam u kojoj meri je rasirena.

Sto se tice zen-a, on kao dve najbitnije sutre navodi Dijamantsku sutru, koja svakako nosi pecat madhymaka skole, druga je Lankavatara sutra, koja se koristila u yogacara skoli, tako da je verovatnija mesavina.